Monica夢裡桃花林

這世界若沒有愛你的心與你愛的心，那你不過是一粒飄盪的塵埃。

˙當生活的湍流沖刷著我們，我們會失去我們的稜角，那可能是件好事；我們可以擁有讓人驚喜的新面貌。

˙但我們也可能失落了某些與生俱來的偉大智慧。然而，那智慧其實一直與我們同在，證據就在我們鼻子下方的印記。

【註】：Frindlea，名詞。一種用來書寫或標示重點的工具(隨意創造出的新字，原創者是尼克˙艾倫，美國人，1987-﹝參見pen﹞)。

【語摘】：

一個人總是可以看著太陽升起，但卻無法使太陽慢下來，或停止不動，甚至倒退走。面對你發明的字，我的心情和態度就是這樣。剛開始我很生氣，這個我承認。看到你們把「pen」這個字丟到一旁，好像一點用都沒有，我覺得很不高興。但是轉念一想，如果拉丁文的「羽毛」一字曾經是「frindilus」而不是「pinna」，那麼你也有可能會發明出「pen」這個字來取代「frindle」。正如太陽一定會升起，有些事情是無可避免的，我們只能站在一旁靜觀其變。˙˙˙

聲喧亂石中，色靜深松裏；漾漾汎菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閒，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。

典論論文中，幾句話很經典，暫且摘記：

˙文人相輕，自古而然。

˙常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見…。

˙立春:大寒後十五日，斗指東北維為立替，時春氣始至四時之卒始，故名立春也。

˙雨水:斗指壬為雨水，時東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水之。

˙驚蟄:斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄也。

莫名想起「細草微風岸，危檣獨夜舟」。

沒有特別的心情什麼的，也或許是因幾天前的情緒低宕。

因此，細雨，也就多愁。所幸！遇上頹廢星期五。

春。

山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。

語出：孟子告子下˙15

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之間，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂(ㄅㄧˋ)士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」

浦陽鄭君仲辨，其容闐然，其色渥然，其氣充然，未嘗有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢，憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆為之痛，若剟刺狀；肢體心膂，無不病者。懼而謀諸醫，醫視之，驚曰：「此疾之奇者。雖病在指，其實一身病也。不速治，且能傷生。然始發之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成已，非三月不能瘳(ㄔㄡ)。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至於既成，甚將延乎肝膈，否亦將為一臂之憂。非有以禦其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為也。」君從其言，日服湯劑而傅以善藥，果至二月而後瘳，三月神色始復。

余因是思之：天下之事，常發於至微，而終為大患；始以為不足治，而終至於不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月、疲思慮而僅克之，如此指者多矣。蓋眾人之所可知者，眾人知所能治也，其勢雖危而未足深畏。惟萌於不必憂之地，而寓於不可見之初，眾人笑而忽之者，此則君子之所深畏也。

˙當世界只容許一種顏色時，縱然是純粹而潔淨的顏色，所有的意志都遭到封鎖。～陳芳明˙晚天未晚「開放」。

˙開放是一種信心，是 一種分享，更是一種祝福。花蕊容許蜂刺，果實承受采擷，河水接納繁殖的生命，那是因為擁有開放的季節。…開放是一種心境，也是一種態度。對生命、對社會、對知識，如果不要偏執保守，就可獲得世界的全部。～陳芳明˙晚天未晚「開放」。

˙原來生命與創造力的意義都是在實踐中獲得。

˙如果書寫也是一種實踐，那麼一個字一個字落在潔白的紙上時，我終於也體會到知識與學問是有很大區別。知識是從別人的經驗取得，學問則是從自己的生命創造出來。

˙我已習慣穿越噪音，去追求真正的旋律。山外的學問與世事，不也都暗藏各自的一定秩序。～陳芳明˙晚天未晚「辭行山谷」。

˙共鳴，既是感應，也是感動，純然是出自內心深井的一種回響。坐在書齋裡，面對著層疊的書籍，不也是在尋找頻率相應的音調嗎？坐在眾人中間，接觸各種情誼的朋友，不也是在尋找音色和諧的對談嗎？眾書寂寂，總會不期然釋放出一個音符，等待著辨識而終至發生共鳴。那樣的時刻，並不可能俯拾可得。走過整排的書架，穿越擁擠的人群，有時不免只是贏得一個空洞的心情。～陳芳明˙晚天未晚「辭行山谷」。

˙我的飄泊，是為了回歸；我的還鄉，則是為了遠航。～陳芳明˙晚天未晚「遠洋迷航」。

˙詩使生命再度有了想像。～陳芳明˙晚天未晚「讀詩取暖」。

˙【漢寶德˙我為什麼要談美】語摘：…十二世紀的歐洲是貧苦的，大家都吃粗劣的食物，住在低矮的棚子裡，但是他們會建造如此精美的教堂。不但建造了高大的廳堂，高插雲霄的尖塔，每一塊石頭都琢磨得光華美觀。誠然，把生命的價值放上去，這是宗教信仰帶來的力量，但是上帝沒有要他們建造得如此精美，我深信在他們內心裡，有一種美的標準高懸著，不達到誓不甘休。他們把美的精神與宗教信仰融為一體了。

˙【「刺蝟的優雅」語摘】：

陳列˙地上歲月，是本好書，值得好好讀讀的書。在其中「山中書」一文裡，陳列這麼說：

˙人文的東西因人際遭遇的減少而淡薄了，文字中的義理似乎也顯得不再那麼當然，甚至於透露出和以往的認定大為相背的意思。因此，我更常只是安靜地坐著，什麼也不想，讓天地間那股龐大細緻的安靜沁入我的體內心裡，或是無關經濟效益地在室外閒蕩，觀看風景，時而沒有主題地隨意思索，體察一些短暫的感覺和意念。

文【摘自天下雜誌洪蘭專欄】

˙從大腦和記憶的研究來看，廣泛閱讀的效果較好，因為記憶是個熟悉度，常用字的神經迴路連接得比較緊密，記憶比較好。同時，因為它反覆在不同情境下出現，這個生字的正確用法，可以透過內隱的學習而得之。

˙貝拉坐在室外的木樁授課，團員在陽光、鳥聲、樹影裡起舞。

˙貝拉說她沒有特定的技巧，所以她希望舞者能夠做出「所有的」動作。因此，貝拉的教學裡，有具體而微的縮腹，有輕快的擺蕩，有長時間的單足踮腳，保持平衡。

讀閒書「愛在世界開始的地方～墨西哥漂流記」，裡頭有個胖司機說的幾句話很棒。

「假如我是一隻鳥，我會在每一個窗口停留，也會在每一個窗口離去。