˙半票讀者就是這麼一種充滿矛盾的人物—他常常發脾氣,可是缺乏真正的憤怒;常愛嬉戲,可是沒有真正的享受;常常憂鬱,可是沒有悲劇的莊嚴;歡喜孤寂,可是沒有獨立的精神。
˙做一個大作家,僅有「豐富的感情」,僅具同情是不夠的,他必須對人性有深切的了解,因此他必須敏於觀察勤於思索。沒有了解的同情只能產生一個雪萊,具有了解的同情才能產生莎士比亞。
˙半票讀者就是這麼一種充滿矛盾的人物—他常常發脾氣,可是缺乏真正的憤怒;常愛嬉戲,可是沒有真正的享受;常常憂鬱,可是沒有悲劇的莊嚴;歡喜孤寂,可是沒有獨立的精神。
˙做一個大作家,僅有「豐富的感情」,僅具同情是不夠的,他必須對人性有深切的了解,因此他必須敏於觀察勤於思索。沒有了解的同情只能產生一個雪萊,具有了解的同情才能產生莎士比亞。
˙蕭伯納經典的幽默小故事:
一位美麗的舞蹈家,建議蕭伯納跟她結婚。生的孩子有他的智慧和她的美貌,該有多好。蕭伯納婉拒好意。他說:「如果有我的外貌和妳的頭腦,就糟了。」
劉岠渭教授在「默觀無限美」書中,說及音樂的基本觀念時,有這麼一段話:
有些人在看書、寫字或聊天時,喜歡放點音樂來助興陪襯,這看起來似乎是「愛樂者」的表現,但卻有隱憂:這往往只停留在聽「聲音」的層次,美感經驗是很淡薄的,甚至有時還會有「鈍化」聽覺的危險。很多人容易忽略,欣賞音樂的關鍵是在「專注聆聽、深刻感動」而已。
文學或其他,想來也是道理相通吧,專注、深刻。
翻閱吳祥輝「驚嘆愛爾蘭」,書中P129提到有首葉慈的詩「走過楊柳花園」,被譜成了曲子,是愛爾蘭最具代表性歌曲之一。
讀來感覺很是喜愛,尤其是當中的「愛要不費力氣,像葉子在樹上生長」、「生命要自在,像草生長於水壩上」真動人。所以,摘錄下來與朋友分享。
【文摘】2008˙11經理人月刊「解讀大前研一」。
早在20年前開始,每逢周末或假日,大前研一都會在固定店家、購物中心或百貨公司出入口長椅上坐一小時,觀察來往行人,目的是觀察消費趨勢。
生命中,或大或小的陰晴圓缺,許是無可選擇,許是巧合,或者更多因為所以。或許,這些點滴並無損於人生的圓滿。但,偶爾我們會在某個生活細微處,發現那樣的細細碎碎,竟是始終都存在著。
於那乍然相逢的片刻,會是什麼樣的心情呢?我想,陳丹燕這篇文字是很深入肌里的訴說。只是啊,讀這麼一篇文,真讓人不捨,關於陳丹燕曾經走過的那個青春的時代。
最近,台灣的領空彌漫著一股濃得化不開的憂鬱和焦慮,政治的、經濟的或者生活的,都讓很多人感到疲累和苦悶。
平凡市井小民如我,既無能力也不想憂國憂民,生活中也沒做什麼大事,但是,那種沉悶的氣氛還是感受到了,走在街頭巷弄此起彼落的耳語紛亂中,有股愁緒揮之不去。
北海若曰:「井鼃不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。」
一日,蘇東坡欲渡江訪友。可惜遲了一步,他到的時候,碼頭的渡船剛好開出去。蘇東坡為懇請船家回頭搭載,故應船上鄉親請求在渡口吟詩一首。
唯遊戲規則是,這首詩必須是七言絕句,而且詩內必須剛好用上「十」個「一」字。
於是,蘇東坡寫下「一帆一漿一漁舟,一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑,一江明月一江秋。」
讀奚淞「光陰十帖」,書內有些段落蠻喜歡的,摘錄下來。
.關於佛陀於月圓之夜對比丘眾的講話:
「試觀一切事物法則,起有任何生起而不滅、敗壞的存在?…在這無常變異的世界裡,你們一定要緊緊地依靠你自己,時刻以當下的身心狀態作為修行上的依止,如此洞察法的實相,如此也就能從充滿貪愛和憂惱的是監解脫了。」